Lucas 10

¹JESÚS ENVÍA A LOS SETENTA Y DOS DISCÍPULOS ᴺ [ Lc 10:1 ] ᶜᶠ * Mt 9:35; ᶜᶠ * Mc 6:6; ᶜᶠ * Mc 6:34; ᶜᶠ * Mt 9:37; ᶜᶠ * Mt 11:21; ᶜᶠ * Mc 3:14; ᶜᶠ * Lc 9:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Después de esto, el Señor eligió a otros setenta y dos discípulos y los envió de dos, en dos delante de él, a todas las ciudades y lugares adonde debía ir. [ Lc 10:1 ] Esas instrucciones de Jesús a los {C} setenta o setenta y dos discípulos son prácticamente las mismas que dio a los apóstoles en 9:1. Parece que Lucas, al igual que Marcos, disponía de dos textos bastante parecidos. Mateo los refundió en uno solo. Lucas habría puesto uno en 9:1 y el otro aquí. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Lc 10:1 ] Lucas recuerda aquí una misión de los {C}Setenta y dos (o de los Setenta), después de la de los Doce (9.1). Los apóstoles eran doce, conforme al número de las tribus de Israel; la cifra de setenta aludía entonces a las naciones paganas. Esta misión, pues, prefigura la tarea que incumbe a la Iglesia hasta el fin del mundo: evangelizar a las naciones (Mt 28,19). Cuando la Iglesia está presente en algún lugar desde hace ya bastante tiempo, tenemos tendencia a creer que todo el mundo ha tenido la oportunidad de recibir el Evangelio y que ya no es necesaria una misión o que ya no es posible; Jesús nos invita a plantearnos la pregunta. Cuando se visitan las casas, en primer lugar se debe {C}dar la paz, o sea, llegar como amigo de parte de Cristo y de su Iglesia, con tiempo para escuchar a los que se visita y conocer sus inquietudes. Sólo así se les podrá dar una respuesta buena y se les podrá decir: {C}el Reino ha llegado a ustedes, o sea, aunque tengan mil problemas, crean que Dios se ha acercado hoy. Este es el momento para reconciliarse con los hermanos y vecinos, deponer las amarguras y confiar en que Dios va a solucionar, a su manera, lo que supera nuestras fuerzas. {C}Sanen a los enfermos (9). Ver lo que se dice más abajo. Muchos de los que reciben alegremente a los que les anuncian la Palabra no se integrarán en una comunidad cristiana. Pero no por eso se ha perdido el esfuerzo de los misioneros, pues tales personas recordarán ese paso del Señor y vivirán con más fe su vida diaria. En todo caso, siempre habrá algunos a quienes el Señor tocará el corazón en esa ocasión y que llegarán a ser miembros activos de su Iglesia. {C}No se detengan a visitar a conocidos (4). Los misioneros pierden pronto sus alas si se quedan conversando o piden hospitalidad a amigos que no han acogido el Reino. Que cuenten más bien con la Providencia del Padre, quien les abrirá el corazón y la casa de los que escuchan la Buena Nueva. La misión sirve tanto para formar a los misioneros como para despertar a los que son visitados. Jesús formó a sus discípulos, no sólo dándoles charlas, lo que es muy fácil, sino enviándolos a hacer misión. {C}SANAR A LOS ENFERMOS Sanen a los enfermos, dice Jesús. El no vino a dar la salud a todos los enfermos, sino a traernos la salvación. Y somos salvados mediante el sufrimiento y la cruz. Los enviados de Jesús no pretenden sustituir a los médicos; no proclaman la fe como un medio para ser sanado, pues sería rebajarla. Pero ofrecen la “sanación” a los que todavía no han descubierto que {C}el Reino de Dios y su misericordia han venido a nosotros. Donde hay una comunidad cristiana, ésta debe atender y visitar a los enfermos como un signo de que es la familia de todos y se preocupa por todos. El amor demostrado por el que lo visita, alienta al enfermo, le produce alegría y agradecimiento y, por eso mismo, lo dispone a una renovación profunda y al perdón de los pecados. Ver también Santiago 5,13. En la primera carta a los Corintios 12,9, Pablo habla de los diversos dones que el Espíritu da a la comunidad cristiana, y distingue el don de hacer milagros y el de sanar a enfermos. Posiblemente este último don corresponde a una disposición natural que se tenía ya antes. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²[ Lc 10:2 ] ᶜᶠ Jn 4:38 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ Les dijo: «La cosecha es abundante, pero los obreros son pocos. Rueguen, pues, al dueño de la cosecha que envíe obreros a su cosecha.

³[ Lc 10:3 ] ᶜᶠ * Mt 10:5; ᶜᶠ * Mc 6:8; ᶜᶠ * Lc 9:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³ ↠ Vayan, pero sepan que los envío como corderos en medio de lobos.

⁴[ Lc 10:4 ] ᶜᶠ Lc 9:3; ᶜᶠ Lc 22:35; ᶜᶠ 2Re 2:49 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ No lleven monedero, ni bolsón, ni sandalias, ni se detengan a visitar a conocidos.

⁵[ Lc 10:5 ] ᶜᶠ Lc 2:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Al entrar en cualquier casa, bendíganla antes diciendo: La paz sea en esta casa.

⁶⁶ ↠ Si en ella vive un hombre de paz, recibirá la paz que ustedes le traen; de lo contrario, la bendición volverá a ustedes.

⁷[ Lc 10:7 ] ᶜᶠ 1Cor 9:14; ᶜᶠ 2Cor 11:7; ᶜᶠ 1Tim 5:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Mientras se queden en esa casa, coman y beban lo que les ofrezcan, porque el obrero merece su salario.

⁸⁸ ↠ No vayan de casa en casa. Cuando entren en una ciudad y sean bien recibidos, coman lo que les sirvan,

⁹[ Lc 10:9 ] ᶜᶠ Hch 28:8 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ sanen a los enfermos y digan a su gente: El Reino de Dios ha venido a ustedes. [ Lc 10:9 ] Èngiken : Ha pasado a ser muy cercano. Jesús lo dice del Reino. ᶜᶠ Lc 10:9; ᶜᶠ Lc 21:8; ᶜᶠ Mc 1:15; ᶜᶠ Mt 3:2; ᶜᶠ Mt 4:17. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹⁰¹⁰ ↠ Pero si entran en una ciudad y no quieren recibirles, vayan a sus plazas y digan:

¹¹¹¹ ↠ Nos sacudimos y les dejamos hasta el polvo de su ciudad que se ha pegado a nuestros pies. Con todo, sépanlo bien: el Reino de Dios ha venido a ustedes.

¹²¹² ↠ Yo les aseguro que, en el día del juicio, Sodoma será tratada con menos rigor que esa ciudad.

¹³[ Lc 10:13 ] ᶜᶠ Mt 11:21; ᶜᶠ Mt 16:31 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ ¡Pobre de ti, Corazaín! ¡Pobre de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se han hecho en ustedes se hubieran realizado en Tiro y Sidón, hace mucho tiempo que sus habitantes habrían hecho penitencia, poniéndose vestidos de penitencia, y se habrían sentado en la ceniza.

¹⁴¹⁴ ↠ Con toda seguridad Tiro y Sidón serán tratadas con menos rigor que ustedes en el día del juicio.

¹⁵[ Lc 10:15 ] ᶜᶠ Is 14:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ Y tú, Cafarnaún, ¿crees que te elevarás hasta el cielo? No, serás precipitada hasta el lugar de los muertos.

¹⁶[ Lc 10:16 ] ᶜᶠ * Mt 10:40; ᶜᶠ * Mc 9:37; ᶜᶠ * Mt 18:5; ᶜᶠ * Lc 9:48; ᶜᶠ Jn 13:20 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Quien les escucha a ustedes, me escucha a mí; quien les rechaza a ustedes, me rechaza a mí; y el que me rechaza a mí, rechaza al que me ha enviado.»

¹⁷JESÚS DA GRACIAS AL PADRE ᴺ [ Lc 10:17 ] ᶜᶠ * Mc 16:17; ᶜᶠ * Lc 9:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ Los setenta y dos discípulos volvieron muy contentos, diciendo: «Señor, hasta los demonios nos obedecen al invocar tu nombre.» [ Lc 10:17 ] Hay que fijarse en la forma tan hebrea de la respuesta de Jesús al retomar las palabras de sus discípulos. Ellos dicen: Tu {C} nombre, y Jesús responde: Los {C} nombres de ustedes. Los discípulos {C} se alegran y Jesús dice: {C} No se alegren. Satanás cae {C} del cielo, y lo que está escrito {C} en el cielo son los nombres de los discípulos. Nótese también que los discípulos hablan de {C} los demonios que se les sometieron y Jesús dice: {C} los espíritus; y para él el adversario no son los espíritus sino Satanás. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Lc 10:17 ] Jesús da gracias en nombre de los Setenta y dos, y de todos los misioneros que los seguirán. ¿Qué son e{C}stas cosas (21) que Dios ha revelado a los pequeñitos, sino la fuerza misteriosa del Evangelio para transformar a los hombres y llevarlos a la verdad? Los apóstoles se maravillan del poder que irradia del{C} Nombre de Jesús (Mc 16,17). Y Jesús enfatiza la derrota de {C}Satanás, el Adversario, padre de la mentira, de las libertades falsas y de las cadenas de oro. Los {C}sabios y entendidos creen saber, pero no saben lo más importante. Pues el Dios del que hablan no es sino una sombra del Dios verdadero hasta que no lo reconozcan en la persona de Jesús. Y tampoco saben a dónde va el mundo, porque no ven cómo está actuando el poder de Dios en todos los lugares donde se proclama a Jesús. Los {C}pequeños, en cambio, han entrado en estas realidades. Ayer no más pensaban que eran una generación sacrificada. Pues, de generación en generación, los pequeños se sacrifican por sus hijos o son sacrificados por el poder, que les promete felicidad para los que vengan después. Ellos no vivían para sí mismos, sino que debían preparar el lugar para otros. Pero ahora, {C}los pequeñitos, o sea, los creyentes humildes, ya lo tienen todo si tienen a Jesús, porque {C}todo le ha sido entregado por el Padre. El pequeño vive su fe en cosas modestas, y sabe que nada de sus sacrificios se perderá. Porque Jesús nos da a conocer al Padre y, conociéndolo según la verdad, también compartimos con él su dominio sobre los acontecimientos. Nuestros deseos y nuestras oraciones son poderosos porque hemos llegado a ese centro, desde el cual Dios dirige las fuerzas que salvan a la humanidad; nuestros nombres ya {C}están escritos en el cielo, pues ya hemos entrado en la vida eterna. Evangelizar no es hacer propaganda del Evangelio, sino demostrar la fuerza que tiene para sanar a los hombres de sus demonios. Y para eso no necesitamos caer en el activismo. Debemos reconocer que, en {C}estas cosas, no podemos nada; debemos {C}dar gracias al Padre que nos capacitó para {C}ver, oír y para transmitir su salvación. {C}¡Felices los ojos...! (23). Déjen de tener envidia a los grandes personajes, a los reyes y profetas de tiempos pasados. A ustedes les ha tocado la parte mejor, a ustedes los que viven hoy y que no son reyes ni profetas. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁸[ Lc 10:18 ] ᶜᶠ Psa 91:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ Jesús les dijo: «Yo veía a Satanás caer del cielo como un rayo.

¹⁹¹⁹ ↠ Miren que les he dado autoridad para pisotear serpientes y escorpiones y poder sobre toda fuerza enemiga: no habrá arma que les haga daño a ustedes.

²⁰[ Lc 10:20 ] ᶜᶠ Dan 12:1; ᶜᶠ Ap 3:5; ᶜᶠ Ap 13:8 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Sin embargo, alégrense no porque los demonios se someten a ustedes, sino más bien porque sus nombres están escritos en los cielos.»

²¹[ Lc 10:21 ] ᶜᶠ * Mt 11:25; ᶜᶠ Lc 8:10; ᶜᶠ Jn 7:48; ᶜᶠ 1Cor 1:17; ᶜᶠ 1Cor 1:26 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²¹ ↠ En ese momento Jesús se llenó del gozo del Espíritu Santo y dijo: «Yo te bendigo, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios y entendidos y se las has dado a conocer a los pequeñitos. Sí, Padre, pues tal ha sido tu voluntad.

²²[ Lc 10:22 ] ᶜᶠ Mt 28:18; ᶜᶠ Jn 3:35; ᶜᶠ Jn 13:3; ᶜᶠ Jn 17:2; ᶜᶠ Flp 2:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²² ↠ Mi Padre ha puesto todas las cosas en mis manos; nadie sabe quién es el Hijo, sino el Padre; nadie sabe quién es el Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera dárselo a conocer.»

²³[ Lc 10:23 ] ᶜᶠ * Mt 13:16 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²³ ↠ Después, volviéndose hacia sus discípulos, Jesús les dijo a ellos solos: «¡Felices los ojos que ven lo que ustedes ven!

²⁴[ Lc 10:24 ] ᶜᶠ Lc 11:31; ᶜᶠ 1Pe 1:12 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁴ ↠ Porque yo les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven y no lo vieron, y oír lo que ustedes oyen y no lo oyeron.»

²⁵EL BUEN SAMARITANO ᴺ [ Lc 10:25 ] ᶜᶠ * Mc 22:34; ᶜᶠ * Mc 12:28 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁵ ↠ Un maestro de la Ley, que quería ponerlo a prueba, se levantó y le dijo: «Maestro, ¿qué debo hacer para conseguir la vida eterna?» [ Lc 10:25 ] {C}EL PROJIMO ¿{C}Quién es mi prójimo? (29).El maestro de la Ley esperaba que le asignaran los límites exactos de su deber. ¿A quién tenía que atender? ¿A los de su familia?, ¿a los hermanos de raza?, ¿a otros, tal vez? Es significativo que Jesús concluye su relato con otra pregunta diferente de la primera: {C}¿Cuál de estos tres fue el prójimo? Es como si dijera: no calcules para saber quién es tu prójimo, sino déjate llevar por el llamado que sientes en ti y hazte prójimo, próximo a tu hermano que te necesita. Mientras consideremos la Ley del amor como una obligación, no será ese el amor que Dios quiere. El amor no consiste solamente en conmoverse ante la miseria del otro. Nótese cómo el samaritano se detuvo a pesar de lo peligroso que era aquel lugar, pagó y se comprometió a costear todo lo que fuera necesario. Más que “hacer una caridad”, se arriesgó sin reserva ni cálculo, y esto con un desconocido. En alguna oportunidad, Martín Luther King señalaba que el amor no se conforma con aliviar al que sufre: “Para empezar, nos toca ser el buen samaritano para aquellos que han caído en el camino. Esto, sin embargo, no es más que un comienzo. Pues algún día tendremos que reconocer a la fuerza que el camino a Jericó debe ser hecho de otra manera, para que hombres y mujeres ya no sigan siendo golpeados y despojados continuamente mientras van avanzando por los caminos de la vida.” Una vez más Jesús nos hace ver que, muchas veces, los que aparecen ser funcionarios de la religión o los que se creen cumplidores de la Ley no saben amar. Fue nada menos que un {C}samaritano, es decir, un extranjero que los judíos consideraban un hereje, quien se hizo cargo del hombre herido. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²⁶²⁶ ↠ Jesús le dijo: «¿Qué está escrito en la Escritura? ¿Qué lees en ella?»

²⁷[ Lc 10:27 ] ᶜᶠ Dt 6:5; ᶜᶠ Lev 19:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁷ ↠ El hombre contestó: «Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y amarás a tu prójimo como a ti mismo.» [ Lc 10:27 ] Mateo y Marcos traen esta pregunta del maestro de la Ley sobre el primer mandamiento. Sólo Lucas hace de ella un prealable a otra pregunta sobre quién es el prójimo. No es inverosímil que este maestro haya dado la respuesta (a diferencia de Mateo y Marcos) pero sólo Jesús podía pensar en ponerlos en un mismo plano. {C} Haz esto y vivirás: fórmula que acompaña los mandamientos en varios lugares del Deuteronomio (8:1). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

²⁸²⁸ ↠ Jesús le dijo: «¡Excelente respuesta! Haz eso y vivirás.»

²⁹²⁹ ↠ El otro, que quería justificar su pregunta, replicó: «¿Y quién es mi prójimo?» [ Lc 10:29 ] {N} EL PROJIMO Los más antiguos comentarios rabínicos de la Biblia - contemporáneos de los evangelios- muestran que los maestros estaban divididos con respecto a la pregunta de quién es el prójimo. La pregunta que se le planteó a Jesús tenía pues una gran actualidad. Y las interpretaciones de la palabra {C} prójimo iban de la familia más cercana a los familiares, a todo hermano judío, incluso a los prosélitos que no eran todavía plenamente judíos. Pero nadie había traspasado esa barrera tanto nacional como religiosa. La respuesta de Jesús es pues absolutamente nueva. Tal como la ha demostrado el filósofo Henri Bergson, pasar del prójimo miembro del mismo grupo social a un prójimo que puede ser cualquier otra persona, no es sólo una ampliación, sino que es acceder a otro mundo. El amor al prójimo que se trataba de practicar entre judíos y griegos en la Iglesia primitiva a pesar de las desconfianzas mutuas (y eso era una de las principales preocupaciones de Pablo: 2 Cor c.8-9) era una riqueza nueva dada al mundo. San Juan, por su parte, lo veía como un mandamiento totalmente nuevo (Jn 13:34; 1Jn 2:8). Si ahora la respuesta de Jesús no nos parece tan extraordinaria, es simplemente porque esa parábola ha transformado ya las conciencias. Sin embargo ese amor al prójimo continúa apareciendo como una novedad en el mundo actual; si bien se dan numerosos ejemplos de ayuda al prójimo lejano cuando se trata de casos individuales y de salvar a marginados, es cosa más sorprendente cuando el amor permite el reencuentro de grupos sociales entre los cuales existen barreras. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

³⁰[ Lc 10:30 ] ᶜᶠ Mt 5:43 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁰ ↠ Jesús empezó a decir: «Bajaba un hombre por el camino de Jerusalén a Jericó y cayó en manos de unos bandidos, que lo despojaron hasta de sus ropas, lo golpearon y se marcharon dejándolo medio muerto.

³¹³¹ ↠ Por casualidad bajaba por ese camino un sacerdote; lo vió, tomó el otro lado y siguió.

³²³² ↠ Lo mismo hizo un levita que llegó a ese lugar: lo vio, tomó el otro lado y pasó de largo.

³³³³ ↠ Un samaritano también pasó por aquel camino y lo vio; pero éste se compadeció de él. [ Lc 10:33 ] Nótese en 2Cró 28:8-15 cierto relato algo extraño en que los antepasados de los samaritanos actúan en forma semejante. Varios detalles del texto parecen haber inspirado la parábola de Jesús, pero allí la lección es diferente: la humanidad de los samaritanos es presentada como una cosa muy normal: no hacían más que reconocer el carácter sagrado inherente a todo miembro del pueblo de Judá. Aquí en cambio, Jesús pisotea el orgullo de los suyos, mostrándonos cómo debemos superar cualquier barrera y prejuicio de raza. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

³⁴[ Lc 10:34 ] ᶜᶠ Is 1:6 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁴ ↠ Se acercó, curó sus heridas con aceite y vino y se las vendó; después lo montó sobre el animal que traía, lo condujo a una posada y se encargó de cuidarlo.

³⁵³⁵ ↠ Al día siguiente sacó dos monedas y se las dio al posadero diciéndole: «Cuídalo, y si gastas más, yo te lo pagaré a mi vuelta.»

³⁶³⁶ ↠ Jesús entonces le preguntó: «Según tu parecer, ¿cuál de estos tres fue el prójimo del hombre que cayó en manos de los salteadores?»

³⁷³⁷ ↠ El maestro de la Ley contestó: «El que se mostró compasivo con él.» Y Jesús le dijo: «Vete y haz tú lo mismo.»

³⁸MARTA Y MARÍA ᴺ [ Lc 10:38 ] ᶜᶠ Jn 11:1; ᶜᶠ Jn 12:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ³⁸ ↠ Siguiendo su camino, entraron en un pueblo, y una mujer, llamada Marta, lo recibió en su casa. [ Lc 10:38 ] En la vida de hogar hay cantidad de cosas que parecen necesarias, como limpiar, preparar la comida, cuidar de los hijos, etc. Pero si con todo eso ya no queda tiempo para escuchar a los demás, ¿de qué vale esa vida? Hacemos quizás muchas cosas necesarias para el servicio de Dios y del prójimo, y sin embargo, {C}una sola es necesaria para todos: escuchar a Cristo cuando se hace presente. A Marta no le queda tiempo para estar con Jesús. Jesús da la paz, y no lo recibe quien no lo espera en la paz. Hay una manera de servir y de trabajar febrilmente, en el hogar o en la comunidad, que deja al hombre vacío, y sin embargo Jesús quiere que lo encontremos en nuestro quehacer diario. También nuestra oración podría ser una manera de estar agitado como Marta, cuando alguien se inquieta buscando sus rezos, cuando va multiplicando las palabras, exponiendo cien veces al Señor sus inquietudes, cuando el responsable de la celebración se pone nervioso, preocupado de que el canto o la homilía salgan perfectos... Orar es tomarse el tiempo para escuchar, para meditar en silencio la palabra de Dios, es acallar nuestros deseos para no poner más atención que en Dios, que está presente secretamente, y para unirnos a su voluntad. ¡Qué raro! En ciertas religiones no cristianas la gente aprende a poner su espíritu en paz y silencio, alcanzando una verdadera serenidad, mientras nosotros a veces entramos a la oración con todas nuestras preocupaciones vanas, y después nos vamos de nuevo con ellas. {C}María se sentó a los pies del Señor. Es la actitud tradicional del discípulo, sentado a los pies de su maestro. María escucha junto con los discípulos que la acompañan. Jesús no daba a cada momento instrucción religiosa, pero siendo él la Palabra de Dios, todo lo que dijera era portador de Dios. María se sentía bien allí, y también sabía que su presencia no desagradaba a Jesús. {C}María ha elegido la mejor parte. Ella no hizo más que seguir su instinto, pero Jesús ve más lejos. El no estará allí por mucho tiempo, y de todas maneras, su presencia entre nosotros es siempre breve. María supo aprovechar esos breves momentos en que Jesús podía ser de ella y ella para él, escuchándolo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

³⁹³⁹ ↠ Tenía una hermana llamada María, que se sentó a los pies del Señor y se quedó escuchando su palabra.

⁴⁰⁴⁰ ↠ Mientras tanto Marta estaba absorbida por los muchos quehaceres de la casa. En cierto momento Marta se acercó a Jesús y le dijo: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me haya dejado sola para atender? Dile que me ayude.»

⁴¹⁴¹ ↠ Pero el Señor le respondió: «Marta, Marta, tú andas preocupada y te pierdes en mil cosas: [ Lc 10:41 ] {C} María escogió la mejor parte. La palabra de Jesús se hace más significativa si se considera de más cerca la situación de esas dos hermanas. María, se dice, es {C} hermana de Marta: ¿hermana en sentido estricto, o más probablemente prima o pariente? La que {C} recibe en su casa es Marta, pero ¿no había llegado María en el grupo que acompañaba a Jesús? Juan nos dice que esa hermana de Marta es la misma María que derramó el perfume en los pies del Señor (Jn 11:2 y 12:3) y que vuelve a aparecer poco después en Jn 20:11. Pero si Juan, siempre tan preciso en las acotaciones concretas, no mezcló los roles, esa María, a la que se aparece Jesús resucitado, no puede ser otra que María de Magdala. Es pues muy posible que esa María {C} hermana de Marta hubiese llegado en el grupo que seguía a Jesús (Lc 8:2). Según la costumbre ella debería haber ido a reunirse con las mujeres que ejecutan el trabajo doméstico mientras los hombres hablan cosas de hombres, pero ella se queda con los hombres. Y cuando Marta se queja, Jesús hace el elogio de la que despreció el qué dirán y se hizo itinerante junto con él para el servicio del Reino, teniendo ahora toda facilidad para recibir la Palabra. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴²[ Lc 10:42 ] ᶜᶠ 1Cor 7:35; ᶜᶠ Mt 6:33; ᶜᶠ Jn 6:27; ᶜᶠ Jn 12:31; ᶜᶠ Hch 6:2 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴² ↠ una sola es necesaria. María ha elegido la mejor parte, que no le será quitada.» [ Lc 10:42 ] {C} Una sola cosa es necesaria. Muchos manuscritos traen un texto diferente: "Pocas cosas son necesarias". Otros traen: "Pocas cosas son necesarias, en realidad una sola". Pareciera que {C} pocas cosas es un texto revisado en ambientes monásticos que justificaban con estas palabras sus prácticas ascéticas. Otros, posteriormente, quisieron conciliar las dos versiones. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ