Jueces 1

⁰Introducción Libro de J U E C E S ᴺ ↣ ˡⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᶜⁱᵒⁿ Los Jueces son para nosotros un libro de bellas historias: Débora, Gedeón, Sansón y Dalila, Jefté y su hija, sin olvidar al final a la mujer cortada en trozos ni al sacerdote que se aviva con los ídolos de su patrón. Pero esas historias transmitidas como relatos populares no hacen más que poner en imágenes la historia de una época tan importante como desconocida. ¿De qué manera los hebreos nómadas que entraron en Palestina después de Moisés se transformaron en un pueblo de pequeños agricultores? Y ¿de qué manera guardaron su identidad de pueblo elegido por Dios? La tierra de Canaán con sus fértiles praderas lo tenía todo para seducir; lo mismo ocurría con sus religiones, cercanas a la naturaleza y donde la libertad sexual se expresaba lo más tranquilamente. Todos los pueblos que habían entrado allí se habían fundido con ella; ¿qué iría a pasar con la religión intransigente del Dios que no se ve? Fueron sin duda siglos oscuros desde cualquier punto de vista, en los cuales durante mucho tiempo se pudo pensar que el fuego del Sinaí se había extinguido. {K}Los libertadores ᵈ Lo que va a salvar el porvenir de las tribus de Israel será, por una parte, la agresividad de varias de ellas (pensemos en la tribu de Efraím cuyas campañas son narradas en el libro de Josué), y, por otra, será el hecho de que con frecuencia estuvieron a merced de merodeadores y de otros nómadas venidos del desierto. Pero permanecieron fieles a Yavé porque en muchas ocasiones tuvieron la experiencia del Dios que salvaba. En medio de sus dificultades, los israelitas, desorganizados y divididos en grupos rivales, se van a reagrupar alrededor de los "jueces" de tribus, o jefes innatos surgidos del pueblo, a veces campesinos que obtendrán grandes victorias (véanse cc. y ). Esos hombres pasaron a la historia como los "sofetim", una palabra que quiere decir tanto ꚜ jefes ᵈ como ꚜ jueces ᵈ. Hay que saber que en la cultura hebrea, e incluso en el Evangelio, la palabra "juzgar" quiere decir también gobernar . De ahí que se llame jueces a hombres que no han tomado jamás parte en un tribunal. {K}Las brasas bajo la ceniza ᵈ La lectura del libro no nos da una idea muy alta del nivel moral y religioso del Israel de ese entonces en que los marcos tradicionales de la familia y de la tribu nómada perdían su valor. Sin embargo, se estaba gestando una renovación profunda. Dos palabras entran en el vocabulario religioso, que muestran esa transformación: heredad y santuario. -_Heredad: el nómada tiene ahora una tierra. Tendrá que considerarla como un don de Dios, cultivarla y transmitirla a sus hijos. Toda su religión estará ligada a la tierra que Dios le ha dado y que conservará en la medida en que sea fiel. -_Santuario: los israelitas, que nunca tuvieron un templo en el desierto, descubren los lugares de culto de los cananeos. Se van pues a acostumbrar a agruparse también en lugares de culto en donde los levitas, los sacerdotes, guarden las tradiciones sagradas y las enseñanzas de Moisés. Este ejemplo de un período en que se redescubre todo está lleno de interés para nosotros en un tiempo en que se derrumban todas las estructuras morales y religiosas en que habían vivido nuestros padres. Podemos pensar que bajo la capa del materialismo triunfante muchas cosas están madurando que preparan el renacimiento de un cristianismo más consciente de sí mismo en una sociedad urbana, planetaria y postindustrial. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972.

¹¹ ↠ Josué había muerto. Los israelitas consultaron a Yavé: «¿Quién de nosotros, dijeron, subirá primero a atacar a los cananeos?» [ Jc 1:1 ] El primer capítulo proporciona algunas luces sobre la conquista. No fue triunfal, como aparece en el libro de Josué, sino lenta y difícil. Los israelitas no cumplieron con el mandato de exterminar a los paganos, lo que hubiera protegido la fe en el Dios único. Al contrario, las relaciones pacíficas prepararon la idolatría. Compárense 8 y 21: estos datos no son todos seguros. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ Yavé respondió: «Judá será quien subirá, pues he puesto el país en sus manos».

³³ ↠ Los de Judá dijeron a sus hermanos de Simeón: «Vengan a ayudarnos contra los cananeos en la parte que nos corresponde, y nosotros los ayudaremos en la de ustedes». Y los de Simeón fueron a ayudarlos.

⁴⁴ ↠ Subió pues Judá y Yavé puso en sus manos a los cananeos y a los fereceos en Besec: derrotaron a diez mil hombres.

⁵⁵ ↠ En Besec se encontraron con Adoni-Besec; se trabaron en combate y derrotaron a los cananeos y a los fereceos.

⁶⁶ ↠ Adoni-Besec emprendió la fuga y lo persiguieron. Lo apresaron y le cortaron los pulgares de las manos y de los pies.

⁷⁷ ↠ Adoni-Besec dijo entonces: «Setenta reyes, con los pulgares de las manos y de los pies cortados, recogían las migas debajo de mi mesa, hoy Dios me devuelve lo que hice». Lo llevaron a Jerusalén y allí murió.

⁸⁸ ↠ La gente de Judá atacó Jerusalén. Se apoderaron de ella, la pasaron a cuchillo e incendiaron la ciudad.

⁹⁹ ↠ Después de esto, bajaron para atacar a los cananeos que vivían en la Montaña, en el Negueb y en la Tierra Baja.

¹⁰¹⁰ ↠ Judá atacó después a los cananeos que vivían en Hebrón (Hebrón se llamaba antes Quiriat-Arba); derrotaron a Sesai, Ajimán y Talmai.

¹¹¹¹ ↠ De allí se dirigieron para pelear con los habitantes de Debir (Debir se llamaba antes Quiriat-Sefer).

¹²¹² ↠ Caleb dijo entonces: «Daré como esposa a mi hija Acsa a quien ataque a Quiriat-Sefer y se apodere de ella».

¹³¹³ ↠ Otoniel, hijo de Quenaz, hermano menor de Caleb, se apoderó de ella y Caleb le dio su hija Acsa.

¹⁴¹⁴ ↠ En cuanto ella llegó, la impulsó a que pidiera a su padre un campo. Al verla que bajaba de su burro, Caleb dijo: «¿Qué quieres?»

¹⁵¹⁵ ↠ Respondió: «Hazme un favor; ya que me enviaste a esta zona del Negueb, dame al menos manantiales». Caleb le dio pues las Fuentes de Arriba y las Fuentes de Abajo.

¹⁶[ Jue 1:16 ] ᶜᶠ Núm 24:21; ᶜᶠ Éx 2:16 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁶ ↠ Los hijos de Hobab el quenita, cuñado de Moisés, subieron con los hijos de Judá, desde la Ciudad de las Palmeras hasta el desierto de Judá, al sur de Arad. Allí se establecieron en medio del pueblo de Israel.

¹⁷¹⁷ ↠ Los de Judá salieron después con sus hermanos de Simeón. Derrotaron a los cananeos que vivían en Sefat y los condenaron al anatema, por eso la ciudad se llama Jormá.

¹⁸¹⁸ ↠ Judá no se apoderó de Gaza y su territorio ni de Asquelón y su territorio ni de Ecrón y su territorio.

¹⁹¹⁹ ↠ Judá se adueñó de la montaña con ayuda de Yavé, pero no pudo expulsar a los habitantes de la llanura, porque tenían carros de hierro.

²⁰[ Jue 1:20 ] ᶜᶠ Núm 14:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Tal como lo había ordenado Moisés, dieron Hebrón a Caleb; expulsó a los tres hijos de Anac.

²¹²¹ ↠ En cuanto a los jebuseos que vivían en Jerusalén, los hijos de Benjamín no los expulsaron, y por eso hasta hoy día los jebuseos viven en Jerusalén junto con los hijos de Benjamín.

²²²² ↠ La gente de la casa de José emprendió una expedición contra Betel y Yavé estuvo con ellos.

²³[ Jue 1:23 ] ᶜᶠ Gén 28:19; ᶜᶠ Jos 6:23 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²³ ↠ Instalaron su campamento frente a Betel (la ciudad se llamaba antes Luz).

²⁴²⁴ ↠ Los espías vieron a un hombre que salía de la ciudad y le dijeron: «Muéstranos por donde se puede entrar a la ciudad y te perdonaremos la vida».

²⁵²⁵ ↠ Les mostró entonces cómo entrar en la ciudad. La pasaron a cuchillo, pero dejaron libre a ese hombre con toda su familia.

²⁶²⁶ ↠ El hombre se fue al territorio de los hititas y allí construyó una ciudad que se llamó Luz (y ese es el nombre que tiene todavía hoy).

²⁷²⁷ ↠ Manasés no pudo apoderarse de la ciudad de Bet-Seán ni de sus dependencias, ni tampoco de Tanac, de Dor, de Jibleam y de Meguido; los cananeos se mantuvieron firmes en ese territorio.

²⁸²⁸ ↠ Pero cuando Israel fue más fuerte, redujo a servidumbre a los cananeos, sin empero eliminarlos.

²⁹²⁹ ↠ Efraín tampoco expulsó a los cananeos que vivían en Guezer; los cananeos siguieron pues viviendo allí con él.

³⁰³⁰ ↠ Zabulón no expulsó a los habitantes de Quitrón ni a los de Nahalol; así fue como los cananeos continuaron en medio de Zabulón pero fueron reducidos a servidumbre.

³¹³¹ ↠ Aser no expulsó a los habitantes de Acco ni a los de Sidón, de Majaleb, de Aczib, de Jelba, de Afec y de Rejov.

³²³² ↠ La gente de Aser siguió pues viviendo en medio de los cananeos que poblaban la región, pues no los habían expulsado.

³³³³ ↠ Neftalí no echó a los habitantes de Bet-Seán ni a los de Bet-Anat: vivió pues en medio de los cananeos que habitan en la región, pero impuso trabajos forzados a los habitantes de Bet-Semés y de Bet-Anat.

³⁴³⁴ ↠ Los amoreos hicieron retroceder hasta la montaña a los hijos de Dan y les impidieron que bajaran a la llanura.

³⁵³⁵ ↠ Los amoreos se quedaron en Har-Jerés, en Ayalón y Saalbim, pero cuando la casa de José adquirió fuerza, fueron también reducidos a servidumbre.

³⁶³⁶ ↠ (El territorio de los edomitas se extiende de la Subida de los Escorpiones hasta la Roca y continúa luego subiendo). {1}