Apocalipsis 12

¹LA MUJER Y EL DRAGÓN ᴺ [ Ap 12:1 ] ᶜᶠ Psa 104:2; ᶜᶠ Dt 6:10; ᶜᶠ Gén 37:9; ᶜᶠ Gén 3:16 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹ ↠ Apareció en el cielo una señal grandiosa: una mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas sobre su cabeza. [ Apo 12:1 ] {N} LA MUJER Y EL DRAGON Esa visión de la mujer retoma el sol, la luna y las estrelas del sueño de José en Gen 37:9, pero el rol del sol y de la luna llevan inmediatamente a pensar en la mujer del Cantar 6:10. En el Génesis se trataba de José en medio de sus hermanos, en el Cantar era Israel en medio de las naciones (veáse las líneas precedentes del Cantar en 6:8-9). Aquí parece que la mujer es el centro de la creación. El capítulo se presenta como una continuación de Gen 3:15 pero sin ignorar al Emmanuel ni a su madre en Is 7:14 (y Mi 5:2). Este capítulo es uno de aquellos que dan a entender la mezcla de diferentes piezas, de ahí que se han imaginado muchas soluciones para reorganizarlo y para encontrar los elementos originales; la multiplicidad de esos ensayos demuestra que ninguno se ha impuesto. Este capítulo, al igual que el primer capítulo de los Efesios, se divide en dos tiempos: primero lo que pasa en el plano eterno de Dios, luego su realización en la tierra; esto está muy de acuerdo con la visión de la historia que tienen las apocalipsis. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Apo 12:1 ] 1-2 La mujer y la Encarnación en el centro del plan de Dios sobre el universo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Ap 12:1 ] Aquí empieza la segunda parte de la visión de Juan. La Iglesia ha salido del marco judío y se amplía el horizonte. La Iglesia va al encuentro de las naciones, luchando contra el poder del Demonio. Empieza una serie de siete signos o visiones en el cielo. Las dos primeras nos presentan a los protagonistas de la historia sagrada, a la Mujer y al Dragón, el Pueblo de Dios y el Demonio. {C}Apareció una mujer. Aparece rodeada de gloria, pero sufriendo los dolores del parto. Es la humanidad a la que Dios lleva a la gloria, pero toda nuestra historia es la dolorosa preparación de nuestra salvación. Da a luz a un niño, que es el propio Cristo. La mujer es la humanidad que coopera en los planes de Dios; también es María, que da a luz a Jesús; también es la Iglesia que {C}huye al desierto, es decir, que vive retirada espiritualmente del mundo y alimentada por la palabra de Dios durante el tiempo de las persecuciones: {C}mil doscientos sesenta días, o sea, tres años y medio (ver en 11,11). La serpiente es la misma del primer pecado, solamente que anda mejor vestida. Las siete cabezas indican la multiplicidad de sus inventos, los diez cuernos (cifra imperfecta) afirman que su poder no es invencible. Conoció una derrota en el cielo, aunque haya logrado arrastar en su caída a cierto número de ángeles: {C}un tercio de las estrellas. Ver en 8,10. En cuanto al {C}niño varón, Satanás se preparaba a destruirlo en la cruz, pero al resucitar escapa de la serpiente. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²[ Ap 12:2 ] ᶜᶠ Miq 4:9; ᶜᶠ Is 7:14; ᶜᶠ Is 66:7 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ² ↠ Está embarazada y grita de dolor, porque le ha llegado la hora de dar a luz.

³³ ↠ Apareció también otra señal: un enorme dragón rojo con siete cabezas y diez cuernos, y en las cabezas siete coronas; [ Apo 12:3 ] 3-4a La presentación del dragón, ángel poderoso. Se dice que él provocará la rebelión en la esfera celeste, pero no que ésta tenga lugar en ese momento. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁴[ Ap 12:4 ] ᶜᶠ Dan 7:7; ᶜᶠ Dan 8:10 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ con su cola barre la tercera parte de las estrellas del cielo, precipitándolas sobre la tierra. El dragón se detuvo delante de la mujer que iba a dar a luz para devorar a su hijo en cuanto naciera. [ Apo 12:4 ] 4b-6 El dragón decidió devorar al hijo de la mujer, y Dios interviene: el hijo será señor de las naciones, aun cuando la mujer tenga que vivir en el desierto (como la madre del Emmanuel). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁵[ Ap 12:5 ] ᶜᶠ Psa 2:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ Y la mujer dio a luz un hijo varón, que ha de gobernar a todas las naciones con vara de hierro; pero su hijo fue arrebatado y llevado ante Dios y su trono,

⁶⁶ ↠ mientras la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar que Dios le ha preparado. Allí la alimentarán durante mil doscientos sesenta días.

⁷[ Ap 12:7 ] ᶜᶠ Dan 12:1; ᶜᶠ Dan 10:13 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Entonces se desató una batalla en el cielo: Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. Lucharon el dragón y sus ángeles, [ Apo 12:7 ] 7-9 División del mundo de los espíritus y expulsión de los malvados. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Ap 12:7 ] El plan de Dios sobre el mundo acaba de ser revelado: el Hijo de Dios debe hacerse hombre y resucitar como salvador de todos los hombres. Este misterio provoca una doble crisis: en el mundo de los espíritus y en la humanidad. Los judíos imaginaban a los ángeles como los representantes de las varias colectividades y naciones; entre ellos, {C}Miguel era el encargado del pueblo de Dios. Asimismo el Demonio es representado como el jefe de un ejército de ángeles rebeldes, las {C}estrellas caídas del cielo . Los capítulos que siguen descubrirán la actuación del demonio en la historia. Usa disfraces y se vale de muchos sustitutos. Pero lo reconocerán quienes estén dispuestos a sufrir por la verdad: {C}lo han vencido por la sangre del Cordero y por la valentía con que lo proclamaron (12,11). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁸⁸ ↠ pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo.

⁹[ Ap 12:9 ] ᶜᶠ Gén 3:15 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ El dragón grande, la antigua serpiente, conocida como el Demonio o Satanás, fue expulsado; el seductor del mundo entero fue arrojado a la tierra y sus ángeles con él.

¹⁰¹⁰ ↠ Oí entonces una fuerte voz en el cielo que decía: Por fin ha llegado la salvación, el poder y el reinado de nuestro Dios, y la soberanía de su Ungido. Pues echaron al acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba día y noche ante nuestro Dios. [ Apo 12:10 ] 10-12 El coro (en el sentido de la tragedia antigua) alaba las decisiones de Dios. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹¹¹¹ ↠ Ellos lo vencieron con la sangre del Cordero, con su palabra y con su testimonio, pues hablaron sin tener miedo a la muerte.

¹²[ Ap 12:12 ] ᶜᶠ Is 44:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹² ↠ Por eso, alégrense, cielos y los que habitan en ellos. Pero ¡ay de la tierra y del mar!, porque el Diablo ha bajado donde ustedes y grande es su furor, al saber que le queda poco tiempo.

¹³[ Ap 12:13 ] ᶜᶠ Gén 3:1 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, se puso a perseguir a la mujer que había dado a luz al varón. [ Apo 12:13 ] 13-18 Se pasa a las consecuencias de esta crisis en el tiempo y en la historia. La que está en juicio es la Iglesia, al día siguiente de la Resurrección. Pero es difícil interpretar el río que el dragón vomita detrás de la mujer. En 17-18 se vuelve a las persecuciones en contra de los cristianos en el Imperio, a los que Juan se dirige. Si quisiéramos ahora precisar el sentido de la visión, habría que reubicarla en el libro. Véase al respecto la nota puesta en 8:1. La visión de los dos testigos, en el cap. 11, es la evangelización y el llamado a la conversión a lo largo de toda la historia. Ahora, la visión de la Mujer y del Dragón presenta a los protagonistas de la lucha que ocupará los capítulos siguientes. La Mujer es la humanidad desposada con Dios. No digamos que es la Iglesia, porque ella estaba allí antes de Cristo y ella es quien lo da a luz, pero en cada época se identifica con el pueblo salvado. Antes de Cristo, ella era la esposa del Cantar, aguardando ansiosa la visita de su Rey. Luego, ella constituye una sola cosa con sus hijos que, ahora, son los del Evangelio, testigos y profetas de Jesús; porque en la cultura hebrea los hijos de... sean de Adán, de Belial o de los profetas designan a una colectividad que constituyen una sola cosa con el padre legendario al que están vinculados. Aquí Juan conservó su lenguaje, pero hay un elemento nuevo: la madre de Jesús es una persona concreta, y de repente la Mujer sale del mundo de los símbolos para encarnarse en María. Si Juan reconoce en María a la Mujer, tanto en Canáa como en el calvario, es también muy legítimo conservar aquí esa identificación. Y al contrario sería un error pensar que la señal impresionante sea una manera de designar de un modo exclusivo a tal persona o cual comunidad que Juan tenía en la cabeza: la profecía da una señal que abarca la totalidad del tiempo, y luego Juan la aplica, o nosotros la aplicamos, con más o menos acierto, a los acontecimientos y a las personas que se ubican en la línea indicada. La figura de la Mujer en el centro del Apocalipsis es extremadamente importante porque, aunque la Biblia esté casi totalmente dominada por el punto de vista de los hombres y teñida de experiencias vividas sólo por hombres, uno de los rasgos dominantes de la revelación cristiana, y lo que da su identidad a la fe, es concebir toda la relación de los hombres con Dios como la preparación de un matrimonio grandioso. El Cantar y la señal de la Mujer expresan lo que está en el corazón de toda la revelación profética. De igual manera es verdad que cuando la Iglesia defiende la predestinación de María, su virginidad perpetua y su presencia en toda la obra de la salvación, ella reafirma uno de los rasgos esenciales del Dios de la Biblia: no reconocer los privilegios de María es no volver a encontrarse con Dios únicamente, es adulterar el rostro que Dios ha querido darse a sí mismo. Pero es un hecho también que en nuestro siglo la piedad mariana ha invadido muchos dominios de los cuales estaba antes ausente. En los siglos pasados, la misma fe y la misma visión de Dios y de Cristo-Esposo se apoyaban en convicciones y en una piedad diferentes. Una pléyade de enamorados se han vuelto a encontrar en la Esposa del Cantar, viendo totalmente en ella ante todo la figura de la Iglesia: se sabían parte importante del misterio y de la predestinación de Dios. La identificación de María con la Mujer no debería ser ahora una manera más de subestimar nuestra propia vocación y el amor único en el cual nos ha conocido el Padre. Jesús invitó a sus apóstoles a creer que estaban en el centro del plan de Dios, más que envidiar a los más grandes santos del pasado y vivir por medio de personas interpuestas. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Ap 12:13 ] El pecado y la rebeldía contra Dios empezaron en el mundo de los espíritus. Rechazado de este sector, el Demonio ataca a los que {C}observan los mandamientos de Dios, empezando por los mejores y los más destacados en la Iglesia. Se nos anuncia unos tiempos “después de Cristo” que nunca serán de paz. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁴[ Ap 12:14 ] ᶜᶠ Éx 19:4; ᶜᶠ Is 40:31 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Pero se le dieron a la mujer las dos alas del águila grande para que volara al desierto, a su lugar; allí será mantenida lejos del dragón por un tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo.

¹⁵¹⁵ ↠ Entonces la serpiente vomitó de su boca como un río de agua detrás de la mujer para que la arrastrara,

¹⁶¹⁶ ↠ pero la tierra vino en ayuda de la mujer. Abrió la tierra su boca y se tragó el río que el dragón había vomitado.

¹⁷¹⁷ ↠ Entonces el dragón se enfureció contra la mujer y se fue a hacer la guerra al resto de sus hijos, es decir, a los que observan los mandamientos de Dios y guardan el mensaje de Jesús.

¹⁸¹⁸ ↠ Y se quedó a orillas del mar. [ Apo 12:18 ] Los textos antiguos se dividen. Algunos leen: "Se detuvo", y lo juntan con el versículo 17. Otros leen: "Me detuve", y lo ligan con la visión siguiente. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ