Apocalipsis 1

⁰Introducción Libro de APOCALIPSIS ᴺ ↣ ˡⁿᵗʳᵒᵈᵘᶜᶜⁱᵒⁿ Juan Evangelista, hermano de Santiago mártir -Jesús los llamaba “los muchachos del trueno”- fue deportado a la isla de Patmos a causa de su fe. Desde ese lugar nos envió este ꚜ Apocalipsis de Jesucristo. ᵈ Cielos abiertos, ángeles y catástrofes, corrupción de los satisfechos y sangre de los mártires: el juicio de Dios atraviesa toda nuestra historia. La gloria de Dios está junto a nosotros, al otro lado de la cortina, y todo desemboca en la ciudad celestial. ¿Por qué ahora el Apocalipsis tiene reputación de ser un libro misterioso y difícil de entender, y para muchos Apocalipsis tiene sentido de terrorífico? ¿Acaso será porque algunos buscan en él mensajes secretos que podrían referirse a nuestro tiempo? Si no queremos entender al revés las imágenes y el estilo del Apocalipsis de Juan, debemos en primer lugar saber que la “apocalipsis” eran una forma de literatura muy de moda en la época de Jesús. Así se explica la existencia de una Apocalipsis de Isaías, otra de Moisés y muchas más. Era un arte de escribir con imágenes grandiosas, visiones y ángeles sobre acontecimientos contemporáneos. El autor del libro lo atribuía a un ilustre profeta del pasado, pero no hacía más que narrar acontecimientos ya conocidos, tratando de sacar de ellos conclusiones y mostrar a dónde quería Dios llegar. Al escribir esta “Apocalipsis de Jesucristo”, Juan expresó lo que el Señor le había enseñado de muchas maneras, por medio de sus dones de profeta, pero utilizó también las fórmulas habituales de ese tipo de literatura. Cuando habla de acontecimientos contemporáneos, los sitúa en sus visiones e imágenes fantásticas. Y lo mismo ocurre cuando nos quiere dar a entender lo que será la historia. No pretende narrar acontecimientos del futuro (el Señor no le dio un resumen de ello) sino decirnos cuál será la trama y cuáles serán los verdaderos actores. Comprenderemos mejor este Apocalipsis si interpretamos esas visiones, esas cifras y esos símbolos de acuerdo a las reglas de la literatura apocalíptica. Veremos entonces que “el Apocalipsis de Jesucristo” no es ni difícil ni terrorífico sino lleno de alegría y de esperanza. Cristo resucitado es el centro de la historia; el mundo es el escenario de la lucha entre la Iglesia, encabezada por Cristo, y las fuerzas del demonio; los cristianos son llamados a dar valientemente su testimonio. Se pueden reconocer en el Apocalipsis siete series de siete elementos cada una, distribuidas en cuatro grandes partes: - Los siete mensajes a las iglesias, a . - Balance del Antiguo Testamento, a . - La Iglesia se enfrenta con el imperio romano, a . - Los últimos tiempos y la Jerusalén celestial, a . ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972.

¹¹ ↠ Esta es la Revelación de Jesucristo. Dios quiso que enseñara a sus servidores, mediante esta revelación, lo que va a suceder pronto. Envió a su ángel para que se lo transmitiera en forma de visiones a su servidor Juan, [ Ap 1:1 ] {C} El tiempo está cerca (3). Juan se lo dice a las comunidades a las que se está dirigiendo; no busquemos, pues, una descripción de los acontecimientos actuales. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ el cual afirma que todo lo que ha visto es palabra de Dios y testimonio solemne de Jesucristo. [ Apo 1:2 ] El texto dice: "testimonio (o declaración) de Jesucristo". Esa expresión designa aquí a los mensajes dados por los profetas de la Iglesia (19:10). Juan considera pues a este "apocalipsis" como el fruto del espíritu de profecía que le fue dado. Por eso, aun conociendo que el apocalipsis es un género literario que obedece a determinadas reglas y recurre a imágenes convencionales, sabemos que la inspiración es profética. Es mucho más que una composición literaria y la diferencia resalta cuando se lo compara con otros apocalipsis de ese tiempo -incluso con las partes apocalípticas de Daniel 10-12. La Iglesia no se equivocó cuando habló muy pronto del apocalipsis de Juan el Profeta sin saber demasiado si era el mismo Juan apóstol. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

³³ ↠ Feliz el que lea en público estas palabras proféticas y felices quienes las escuchan y hacen caso de este mensaje, porque el tiempo está cerca.

⁴[ Ap 1:4 ] ᶜᶠ Éx 3:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁴ ↠ Juan, a las siete Iglesias de Asia. Reciban gracia y paz de parte de Aquel que Es, que era y que viene, y de parte de los siete espíritus que están ante su trono, [ Ap 1:4 ] Juan saluda a sus lectores, deseándoles la paz que viene del Padre, de Cristo y del Espíritu Santo. En cuanto Juan ha nombrado a las tres Personas, su alabanza va toda a Cristo; ésta era la novedad que tan poderosamente empujaba a los primeros cristianos: Cristo Dios, que vino como hombre. {C}Los siete espíritus quiere decir la plenitud del Espíritu de Dios. {C}El que es, el que era y el que viene. Esa manera de designar a Dios amplía lo que había sido revelado a Moisés: “Yo soy el que soy” (Ex 3). El Dios vivo es un Dios que viene. Después se representa a Jesús como el Mesías y Juez esperado por los judíos. {C}Viene entre las nubes. Jesús en su proceso también había hecho referencia a este texto del profeta Daniel (7,13). {C}Llorando por su muerte todas las naciones. Ver en Zacarías 12,10 esta profecía del Mesías asesinado: “el que traspasaron”. {C}Alfa y omega (o sea, A y Z). Eso sugiere que Dios abarca toda la duración del tiempo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

⁵[ Ap 1:5 ] ᶜᶠ Psa 89:28; ᶜᶠ Col 1:15 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁵ ↠ y de parte de Cristo Jesús, el testigo fiel, el primer nacido de entre los muertos, el rey de los reyes de la tierra. El nos ama [ Ap 1:5 ] Prôtotokos ek tôn nekrôn : El primogénito de entre los muertos.. Recordemos que el primogénito no es solamente el primer nacido, sino que ocupa un rango eminente y pertenece a Dios en forma especial. ᶜᶠ Ap 1:5; ᶜᶠ Col 1:18; ᶜᶠ Lc 2:7. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

⁶[ Ap 1:6 ] ᶜᶠ 1Pe 2:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁶ ↠ y por su sangre nos ha purificado de nuestros pecados, haciendo de nosotros un reino y una raza de sacerdotes de Dios, su Padre. A él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén. [ Apo 1:6 ] La Iglesia es el "resto de Israel", a ella se aplican pues prioritariamente esos calificativos que Dios atribuía a su pueblo particular cuando hacía la alianza con él (Ex 19:6). ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁷[ Ap 1:7 ] ᶜᶠ Dan 7:13; ᶜᶠ Zac 12:10; ᶜᶠ Mt 24:30 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ Miren, viene entre nubes; lo verán todos, incluso los que lo hirieron, y llorarán por su muerte todas las naciones de la tierra. Sí, así será.

⁸⁸ ↠ Yo soy el Alfa y la Omega, dice el Señor Dios, Aquel que Es, que era y que ha de venir, el Todopoderoso. [ Apo 1:8 ] {C} El Señor del Universo. La palabra griega podría también traducirse como el Todopoderoso. Pero en la biblia griega que usaba la Iglesia esa palabra aparecía siempre como la traducción de Sabaot: el Dios Sabaot es el Dios de los ejércitos, no tanto de los ejércitos de Israel como de los ejércitos del cielo y de la tierra (Sal 148:2), es decir, de todas las criaturas que llenan el universo. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

⁹⁹ ↠ Yo, Juan, hermano de ustedes, con quienes comparto las pruebas, el reino y la perseverancia en Jesús, me encontraba en la isla de Patmos a causa de la palabra de Dios y por haber proclamado a Jesús. [ Apo 1:9 ] Aquí el {C} testimonio de Jesús parece ser el mensaje de Jesús: A Juan no le gusta citar a Dios sin poner en paralelo a Jesús, exactamente igual como lo hace Pablo con las palabras Dios y Señor. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ [ Ap 1:9 ] El Apocalipsis se dirige a cristianos que empiezan a sufrir por su fe, y les muestra a Cristo como el modelo que están imitando. Cristo es “el servidor y el testigo de Dios y del Padre”. No olvidemos que mártir significa testigo. Juan había sido condenado por su fe y vivía desterrado en Patmos. Era como el año 95. Y recibe su visión el {C}día del Señor, o sea, el domingo o día de la resurrección. Por tanto dicha visión será animada por el soplo triunfante de la resurrección. {C}Vi como un hijo de hombre. Cristo va vestido como los sacerdotes y ceñido de oro como los reyes. Los cabellos blancos son símbolo de su eternidad. Los pies de bronce significan que nadie lo echará abajo. Cristo aparece tal como Daniel representa a Dios, Juez universal (Dn 7,9). {C}Yo soy el primero y el ultimo: es decir eso mismo que la Biblia dice de Dios (ver Is 44,6 y 12). En el momento de dar los siete mensajes a las Iglesias, Cristo aparece, no como un hombre del pasado, sino como el Señor que tiene en su mano los destinos de las Iglesias. La {C}espada de doble filo que sale de su boca es la palabra de Dios que penetra irresistiblemente en los espíritus (Heb 4,12) y que siempre se cumple en los acontecimientos. Es eficaz tanto para dar muerte como para salvar. Eran más de siete las Iglesias de Asia. Pero {C}siete designa una plenitud, y las siete representan, pues, a todas las comunidades cristianas. Siete es la cifra perfecta, y por eso en el Apocalipsis se nombra siete veces a Cristo, catorce veces a Jesús, veintiocho al Cordero (que es Cristo). Hay siete profecías de la victoria de Cristo con los suyos y siete Bienaventuranzas semejantes a las del Evangelio: “Feliz quien...”. {C}La estrella, el ángel y el candelabro: posiblemente esas tres imágenes se completan para designar una Iglesia, obispos y creyentes juntos. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹⁰¹⁰ ↠ Se apoderó de mí el Espíritu el día del Señor y oí a mis espaldas una voz que sonaba como trompeta:

¹¹¹¹ ↠ «Escribe en un libro lo que veas y envíalo a las siete Iglesias: a Efeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadelfia y Laodicea.»

¹²¹² ↠ Me volví para ver quién me hablaba. Detrás de mí había siete candeleros de oro,

¹³[ Ap 1:13 ] ᶜᶠ Dan 7:9; ᶜᶠ Dan 7:13; ᶜᶠ Dan 10:5 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ y en medio de los candeleros vi como a un hijo de hombre vestido con una túnica que le llegaba hasta los pies y un cinturón de oro a la altura del pecho.

¹⁴[ Ap 1:14 ] ᶜᶠ Dan 10:6 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Su cabeza y sus cabellos son blancos como la lana blanca, como la nieve; sus ojos parecen llamas de fuego,

¹⁵[ Ap 1:15 ] ᶜᶠ Ez 1:24 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ sus pies son como bronce pulido acrisolado en el horno, su voz resuena como estruendo de grandes olas.

¹⁶¹⁶ ↠ En su mano derecha tiene siete estrellas; de su boca sale una espada aguda de doble filo y su cara brilla como el sol cuando está en su máximo esplendor.

¹⁷[ Ap 1:17 ] ᶜᶠ Is 44:6 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ Al verlo caí como muerto a sus pies; pero me tocó con la mano derecha y me dijo: «No temas, soy yo, el Primero y el Ultimo,

¹⁸[ Ap 1:18 ] ᶜᶠ Mt 16:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ el que vive. Estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos y tengo las llaves de la Muerte y de su reino. [ Ap 1:18 ] Hadès : Este es el “infierno” de los griegos, que se traduce habitualmente con los infiernos. En la Biblia griega dicha palabra corresponde al "sheol" de los hebreos y por ende designa a la morada de los muertos. Pero también en él se alojan los potencias infernales, es decir los agentes mortíferos a los que gobiernan los espíritus malos. ᶜᶠ Ap 1:18; ᶜᶠ Ap 6:8; ᶜᶠ Ap 20:13; ᶜᶠ Hch 2:27; ᶜᶠ Hch 2:31; ᶜᶠ Lc 16:15; ᶜᶠ Lc 16:23; ᶜᶠ Mt 16:18. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹⁹¹⁹ ↠ Escribe, pues, lo que has visto, tanto lo presente como lo que ha de suceder después.

²⁰²⁰ ↠ Escucha el significado de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete Iglesias, y los siete candeleros son las siete Iglesias.»