1 Corintios 6

¹NO LLEVEN A LOS TRIBUNALES A SUS HERMANOS EN LA FE ᴺ {1} ¹ ↠ Cuando alguien de ustedes tiene un conflicto con otro hermano, ¿cómo se atreve a ir ante jueces paganos en vez de someter el caso a miembros de la Iglesia? [ 1Co 6:1 ] {C}Llevamos las riquezas de Dios en “cántaros de barro” (2 Cor 4,7). ¡Cuán lejos está nuestra vida diaria de lo que pretendemos ser! ¿Somos realmente hijos de Dios renacidos por el Espíritu? ¿Qué piensan de ello los miembros de nuestra propia familia?; ¿qué piensan de ello nuestros vecinos del barrio? Pablo no puede más que mostrar la contradicción entre el menosprecio de los creyentes a la falsa “justicia” de este mundo, su renuncia a los bienes de este mundo, y el hecho de tener luego pleitos entre ellos. ¿Qué hacer? ¿Arreglar sus diferendos como lo indica el Evangelio (Mt 18,15), en la medida en que hay realmente comunidad? ¡Qué hermoso sería seguir el Evangelio al pie de la letra, como está expresado en Mt 5,40! ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

²² ↠ ¿No saben que un día nosotros, los santos, juzgaremos al mundo? Y si a ustedes les corresponde juzgar al mundo, ¿serán incapaces de juzgar asuntos tan pequeños?

³³ ↠ ¿No saben que juzgaremos a los ángeles? ¿Y por qué no, entonces, los problemas de cada día?

⁴⁴ ↠ En esos asuntos deberían poner de jueces a los últimos de la comunidad.

⁵⁵ ↠ ¡Qué vergüenza! ¿Así que entre ustedes no hay ni un solo entendido que pueda hacer de árbitro entre hermanos?

⁶⁶ ↠ Pero, no; un hermano demanda a otro hermano y lleva la causa ante paganos.

⁷[ 1Cor 6:7 ] ᶜᶠ Mt 5:39; ᶜᶠ 1Tes 5:15; ᶜᶠ 1Pe 3:9 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁷ ↠ De todos modos ya es una desgracia que haya entre ustedes pleitos, pero, ¿por qué no mejor soportar la injusticia? ¿Por qué no aceptar perder algo?

⁸⁸ ↠ ¡Al contrario! ¡Son ustedes que cometen injusticias y perjudican a otros, que además son hermanos!

⁹[ 1Cor 6:9 ] ᶜᶠ 1Cor 5:11; ᶜᶠ Gál 5:19 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ⁹ ↠ ¿No saben acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No se engañen: ni los que tienen relaciones sexuales prohibidas, ni los que adoran a los ídolos, ni los adúlteros, ni los homosexuales y los que sólo buscan el placer, [ 1Cor 6:9 ] Klèronomein : Heredar. Se sabe el valor que el A.T. reconoce a la herencia que el padre transmite a sus hijos, por ser ésa su parte inalienable de la tierra prometida. De ahí que se habla de heredar, refiriéndose a la felicidad que cada cual tendrá en el mundo futuro. ᶜᶠ 1Cor 6:9; ᶜᶠ 1Cor 15:50; ᶜᶠ 1Pe 3:9; ᶜᶠ Ap 21:7; ᶜᶠ Gál 5:21; ᶜᶠ Hb 1:14; ᶜᶠ Hb 6:12; ᶜᶠ Hb 12:17; ᶜᶠ Mc 10:17; ᶜᶠ Mt 5:5; ᶜᶠ Mt 19:29; ᶜᶠ Mt 25:34. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹⁰¹⁰ ↠ ni los ladrones, ni los que no tienen nunca bastante, ni los borrachos, ni los chismosos, ni los que se aprovechan de los demás heredarán el Reino de Dios.

¹¹¹¹ ↠ Tal fue el caso de algunos de ustedes, pero han sido lavados, han sido santificados y rehabilitados por el Nombre de Cristo Jesús, el Señor, y por el Espíritu de nuestro Dios. [ 1Cor 6:11 ] Dikaioô (a) : Este verbo que significa justificar ha recibido un sentido muy preciso en las cartas de Pablo: Dios justifica, o sea, pone en la verdad la persona humana y la hace justa a sus ojos. Esta re-ordenación es nada menos que una divinización. ᶜᶠ 1Cor 6:11; ᶜᶠ Gál 2:16; ᶜᶠ Gál 3:8; ᶜᶠ Gál 3:11; ᶜᶠ Gál 3:24; ᶜᶠ Gál 5:4; ᶜᶠ Hch 13:38; ᶜᶠ Hch 13:39; ᶜᶠ Rom 2:13; ᶜᶠ Rom 3:20; ᶜᶠ Rom 3:28; ᶜᶠ Rom 4:2; ᶜᶠ Rom 4:4; ᶜᶠ Rom 5:1; ᶜᶠ Rom 5:9; ᶜᶠ Rom 6:7; ᶜᶠ Rom 8:30; ᶜᶠ Sant 2:21; ᶜᶠ Sant 2:23; ᶜᶠ Sant 2:24; ᶜᶠ Tit 3:7. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ [ 1Cor 6:11 ] Dikaioun y Agiazein : Aquí vienen juntos santificar y justificar. Esas no son dos acciones diferentes, sino dos aspectos de una misma realidad: restauración interior y consagración a Dios. ᶜᶠ 1Cor 6:11; ᶜᶠ Ap 22:11. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹²SOBRE EL LIBERTINAJE SEXUAL ᴺ ¹² ↠ Todo me está permitido, pero no todo me conviene. Todo me está permitido, pero no me haré esclavo de nada. [ 1Cor 6:12 ] Exestin : Es permitido. Una palabra importante para quien busca antes que nada observar la ley: ¿será permitido o prohibido? ᶜᶠ 1Cor 6:12. . ᶜᶠ Hch 16:21; ᶜᶠ Jn 5:10; ᶜᶠ Lc 6:2; ᶜᶠ Lc 6:9; ᶜᶠ Lc 14:3; ᶜᶠ Lc 20:22; ᶜᶠ Mc 2:24; ᶜᶠ Mc 3:4; ᶜᶠ Mc 6:18; ᶜᶠ Mc 10:2; ᶜᶠ Mc 12:14; ᶜᶠ Mt 12:2; ᶜᶠ Mt 12:10; ᶜᶠ Mt 14:4; ᶜᶠ Mt 19:3; ᶜᶠ Mt 20:15; ᶜᶠ Mt 22:17; ᶜᶠ Mt 27:6. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ [ 1Co 6:12 ] {C}Todo me está permitido. Estas palabras seguramente Pablo las había dicho, pero algunos las repetían para justificar su mala conducta. Por eso Pablo completa y precisa lo que había dicho: {C}pero no todo me conviene. {C}La comida es para el estómago. Sin duda que también se repetían estas palabras para decir que el libre uso del sexo era algo muy natural. Pero Pablo inmediatamente agrega: {C}el cuerpo es para el Señor. Pablo, pues, distingue entre lo que es puramente biológico en el cuerpo y lo que pone en juego a toda la persona humana. Beber y comer son necesidades del “estómago” (ahora se diría: del “cuerpo”). Pero, en la unión sexual, dice Pablo, uno entrega su “cuerpo” en el sentido hebraico de la palabra, es decir, su misma persona. Por esta razón, los que pertenecen a Cristo no pueden darse a una prostituta. Pablo se topa aquí con el mismo problema que lo había llevado a intervenir en 1 Tes 4. Para los judíos, el criterio de toda la moralidad se hallaba en los mandamientos de la Ley; pero nadie se preguntaba hasta qué punto esos mandamientos reflejaban un orden eterno, o si más bien eran la manera de pensar de un tiempo o de una cultura. Era pecado todo lo que la Ley, interpretada por la comunidad religiosa, condenaba. Pero los griegos, los paganos, no reconocían esa Ley. Pablo recuerda los mandamientos en materia sexual (5,11 y 6,10; Ef 5,3) como lo había hecho Jesús (Mc 7,21), pero se cuida muy bien de constituirlos en el único criterio de lo que es bueno y malo. Para él, lo que obliga al cristiano a controlar e incluso a frenar muy fuertemente el ejercicio de la sexualidad, es su vida “en Cristo”, una vida que responde a un llamado de Dios, más que obedecer a las solicitaciones de la naturaleza. La manera de responder de Pablo nos interesa particularmente hoy, en que la moral está en crisis. Desde hace siglos, por necesidad, la sexualidad fue vista en primer lugar como el medio para procrear; a partir de ahí se buscó cuál era la ley natural que ordenara el sexo, el placer y la procreación. Pero en la actualidad la unión no es en primer lugar para procrear, incluso cuando la procreación es deseada. La evolución cultural y la promoción de la mujer han hecho de la unión sexual, para un número cada vez más grande de matrimonios, el lugar de una relación humana excepcionalmente profunda. Al mismo tiempo, la liberación de las personas -y la de las mujeres, que son las que llevan todo el peso de la maternidad-, ha puesto en duda las normas morales anteriores, que ahora nos aparecen muy ligadas a un tiempo y a una cultura. Los diversos países se han visto obligados, quiéranlo o no, a aceptar el sexo prematrimonial, incluido el de los adolescentes, la homosexualidad, el aborto decidido por la madre, la elección de la maternidad sin matrimonio... Frente a esta crisis de la moralidad, los cristianos disponen de referencias religiosas que los demás no tienen. Pero si no tienen más motivación que la obediencia a una ley natural válida para todos, caerán en discusiones sin fin y muy poco convincentes cuando hablen de una sexualidad que se limita a la procreación. Habrá, pues, que hacer lo que hizo Pablo: sin olvidar las leyes escritas ya en el Antiguo Testamento, reconocidas por los apóstoles y la tradición de la Iglesia hasta nuestros días, habrá que decir que la conducta sexual del cristiano obedece, en primer lugar, a una lógica de la fe en Jesucristo. Ya no se trata tanto de definir lo que es “bueno” o “malo”, sino de mostrar a dónde debe llevarnos el ejercicio y la experiencia del amor y de la sexualidad. Proclamar principios morales sin poner de relieve, en primer lugar, la dignidad eminente de nuestra humanidad creada a semejanza de Dios y luego consagrada a Cristo por el bautismo y la conversión, es querer recoger frutos sin antes haber plantado el árbol. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ▪ ᵒᵏ

¹³[ 1Cor 6:13 ] ᶜᶠ Col 2:22 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹³ ↠ La comida es para el estómago y el estómago para la comida; tanto el uno como la otra son cosas que Dios destruirá. En cambio el cuerpo no es para el sexo, sino para el Señor, y el Señor es para el cuerpo. [ 1Cor 6:13 ] Sôma (b) : El cuerpo. La significación es muy amplia. Aquí se refiere a la misma persona. ᶜᶠ 1Cor 6:13; ᶜᶠ 1Cor 6:18; ᶜᶠ 1Cor 15:44; ᶜᶠ 2Cor 10:10; ᶜᶠ Ap 18:13; ᶜᶠ Col 1:22; ᶜᶠ Col 2:11; ᶜᶠ Ef 5:28; ᶜᶠ Flp 3:21; ᶜᶠ Lc 11:34; ᶜᶠ Mt 5:29; ᶜᶠ Mt 6:22; ᶜᶠ Rom 12:1. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ

¹⁴[ 1Cor 6:14 ] ᶜᶠ Rom 8:11; ᶜᶠ 2Cor 4:14 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁴ ↠ Y Dios, que resucitó al Señor, nos resucitará también a nosotros con su poder.

¹⁵[ 1Cor 6:15 ] ᶜᶠ Rom 12:25 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁵ ↠ ¿No saben que sus cuerpos son miembros de Cristo? ¿Puedo, entonces, tomar sus miembros a Cristo para hacerlos miembros de una prostituta? ¡Ni pensarlo! [ 1Co 6:15 ] Notemos de paso que la palabra {C} cuerpo aparece 46 veces en esta carta, 3 veces más que en cualquier otro libro del Nuevo Testamento. El cuerpo debe entenderse en sentido bíblico: es tanto el cuerpo como la persona, es la presencia corporal de alguien, es la persona misma. Pero pareciera que, respondiendo a los corintios, Pablo insiste en el hecho de que somos nuestro propio cuerpo; Dios nos toca merced al cuerpo y a la sangre de Cristo en la Eucaristía; somos realmente incorporados en Cristo; nuestra vida moral se juega en el uso de nuestro cuerpo. No debemos pecar de angelicales, y la primera carta de Juan,así como todo el Apocalipsis se opondrán de igual modo a la corriente de pensamiento griego que consideraba que el bien y el mal están por sobre los comportamientos sexuales. ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᵒᵏ

¹⁶¹⁶ ↠ Pues ustedes saben muy bien que el que se une a una prostituta se hace un solo cuerpo con ella. La Escritura dice: Los dos serán una sola carne.

¹⁷[ 1Cor 6:17 ] ᶜᶠ Gén 2:24; ᶜᶠ Jn 6:63 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁷ ↠ En cambio, el que se une al Señor se hace un solo espíritu con él.

¹⁸[ 1Cor 6:18 ] ᶜᶠ 1Tes 4:3 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁸ ↠ Huyan de las relaciones sexuales prohibidas. Cualquier otro pecado que alguien cometa queda fuera de su cuerpo, pero el que tiene esas relaciones sexuales peca contra su propio cuerpo.

¹⁹[ 1Cor 6:19 ] ᶜᶠ 1Cor 3:17; ᶜᶠ 2Cor 6:16 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ¹⁹ ↠ ¿No saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que han recibido de Dios y que está en ustedes? Ya no se pertenecen a sí mismos.

²⁰[ 1Cor 6:20 ] ᶜᶠ 1Cor 7:23; ᶜᶠ 1Pe 1:18 ⇄ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. † ²⁰ ↠ Ustedes han sido comprados a un precio muy alto; procuren, pues, que sus cuerpos sirvan a la gloria de Dios. [ 1Cor 6:20 ] Agorazein : Comprar o adquirir. Este verbo se refiere en la Biblia al Dios que escoge y se da a sí mismo un pueblo. Por ende habrá que entenderlo muchas veces como: rescatar. ᶜᶠ 1Cor 6:20; ᶜᶠ 1Cor 7:23; ᶜᶠ 2Pe 2:1; ᶜᶠ Ap 5:9; ᶜᶠ Ap 13:17; ᶜᶠ Ap 14:3. ᴾᵍʳ ᶠᵑ BLA+72 Biblia Latinoamericana + ®1972. ʳᶠˣ ᴾᵍʳ ᵒᵏ