Salmos 16
Sagrada Biblia Straubinger ›1¹ ↣ PSalmo (16). ʱᵇʲˢ * El sumo bien Miktam de David. ¹ ⇢ ʱᵇʲˢ * Presérvame, oh Dios, pues me refugio en Ti; ↣ᵑ [*1.] ⇠ ᶰ Himno es la probable traducción de la voz hebrea Miktam, cuyo sentido es oscuro y admite, también la versión «inscripción» (cf. Salmo 56:1). Los rabinos solían llamar a esta plegaria «Salmo de oro», por lo acabado y sublime de su inspiración. Su carácter mesiánico se deduce de muchos términos que no pueden aplicarse a David ni a otros, sino solamente a Jesús. Esta es la interpretación unánime de los Santos Padres y de los apóstoles mismos (Hechos 2:25 ss.; 13:35 ss.). De no haber admitido los judíos la interpretación mesiánica de este Salmo, carecería de sentido esa argumentación de los apóstoles. Presérvame, pues me refugio en Ti: Vemos aquí anticipada la doctrina de Jesús: «que te sea hecho según tu fe». La confianza con que esperamos es la medida de lo que recibimos. El que nada espera, nada recibe (cf. Salmos 16:7; 17:31; 32:22).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
2² dije a Yahvé: «Tú eres mi Señor, no hay bien para mí fuera de Ti». ↣ᵑ [*2.] ⇠ ᶰ Es decir: Dios es para nosotros el único bien verdadero (cf. Salmo 72:25; Romanos 16:27 y nota). El sentido absoluto con que se expresa esta verdad ayuda a entender los versículos que siguen. La Vulgata también expresa aquí una hermosa verdad: «Tú eres mi Dios porque no necesitas de mis bienes» (cf. Salmos 49:7-13; 39:7; Isaías 1:11). San Pablo lo confirma elocuentemente en Hechos 17:25.⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
3³ En cuanto a los santos e ilustres de la tierra, no pongo en ellos mi afecto. ↣ᵑ [*3 s.] ⇠ ᶰ Pasaje estropeado en el texto. Esta interpretación, que es la de Lagrange, Gunkel, Ubach, etc., tiene, como dice este último, «la ventaja de dar un sentido satisfactorio a toda la estrofa y presentar el versículo 3 como una contraposición muy relevante de los sentimientos que el salmista ha expresado en el versículo 2». En esta expresión irónica y despectiva habría quizá una alusión a los ídolos cananeos o fenicios y a las libaciones de sangre humana. Cf. Isaías 57:1 ss.⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
4⁴ Multiplican sus dolores los que corren tras falsos dioses; no libaré la sangre de sus ofrendas, ni pronunciaré sus nombres con mis labios. ᶠᵗ
5⁵ Yahvé es la porción de mi herencia y de mi cáliz; Tú tienes en tus manos mi suerte. ↣ᵑ [*5 s.] ⇠ ᶰ El salmista, que como refugiado se encuentra en un país pagano, recuerda la noble herencia que le cupo en suerte: el país prometido, la verdadera religión, el culto del Altísimo. La felicidad que siente el santo profeta al acordarse de este privilegio debe estimularnos a amar y cultivar como la más preciosa herencia nuestra fe de cristianos, que hoy comporta, para el creyente verdadero, promesas aún más altas que las de Israel (cf. Efesios 1:1 ss.; Hechos 28:23 ss. y nota), aunque sabemos que el nombre de «cristiano» será objeto de la burla y odio del mundo (Hechos 11:26; I Pedro 4:16 y notas).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
6⁶ Las cuerdas (de medir) cayeron para mí en buen lugar, y me tocó una herencia que me encanta. ᶠᵗ
7⁷ Bendeciré a Yahvé, porque me (lo) hizo entender, y aun durante la noche me (lo) enseña mi corazón. ↣ᵑ [*7.] ⇠ ᶰ Es la alabanza y gratitud a Dios por el don de penetrar las cosas espirituales, que el hombre simplemente intelectual no posee (I Corintios 2:14 s.; 12:2 y notas); don que sólo se da a los pequeños (Lucas 10:21) y que lleva al alma recta a la sabiduría, con la cual nos llegan todos los bienes (Sabiduría 7:11).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
8⁸ Tengo siempre a Yahvé ante mis ojos, porque con Él a mi diestra no seré conmovido. ↣ᵑ [*8.] ⇠ ᶰ Empieza aquí la importante cita dogmática que San Pedro hace de este pasaje como profecía en Hechos 2:25-28 (cf. nota). Considerado desde otro punto de vista, para la vida espiritual, este constante cultivo de la presencia de Dios, es, según San Buenaventura, la más preciosa espiritualidad, pues a cada instante aumenta en nosotros las virtudes teologales, por nuevas luces del Espíritu Santo, y equivale a la oración constante de que nos habla San Pablo (I Tesalonicenses 5, .17); pues este divino Espíritu ora en nosotros con gemidos inefables (Romanos 8:26) y derrama en nuestros corazones la caridad de Dios (Romanos 5:5). Esa presencia delante del Padre ha de ser filial, es decir, eminentemente confiada, teniendo en cuenta que Él nos mira con infinito amor y bondad (cf. Salmo 102:13), y se traslada Él mismo a nuestra alma juntamente con Jesús (cf. I Juan 3:1; Juan 14:23, etc.).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
9⁹ Por eso se alegra mi corazón y se regocija mi alma, y aun mi carne descansará segura; ↣ᵑ [*9.] ⇠ ᶰ Descansará segura: En la esperanza de la resurrección (San Agustín).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
10¹⁰ pues Tú no dejarás a mi alma en el sepulcro, ni permitirás que tu santo experimente corrupción. ↣ᵑ [*10.] ⇠ ᶰ Alma: Significa vida, todo el hombre. Aquí se muestra a todas luces el carácter mesiánico de este Salmo. David no habla por su propia persona, sino en representación de Jesucristo, quien predice su Resurrección (véase Hechos 2:25 ss. y 13:34 ss.).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢
11¹¹ Tú me harás conocer la senda de la vida, la plenitud del gozo a la vista de tu rostro, las eternas delicias de tu diestra. ↣ᵑ [*11.] ⇠ ᶰ Las delicias de tu diestra: Aquí no se trata ya sólo de la unión espiritual con el Esposo, que el Cantar presenta como el abrazo de su diestra (Cantar de los cantares 2:2; 8:3 y notas); en sentido mesiánico alude a la Humanidad santísima del mismo Cristo sentado para siempre a la diestra del Padre y recibiendo la misma gloria que eternamente tuvo el Verbo en el seno de la divina Trinidad (cf. Juan 14:10 ss.; 16:16 y 28; 17:21 ss.). Allí está Él desde su Ascensión hasta que venga para hacer nuestro cuerpo semejante al suyo (Hechos 3:20 s.; Filipenses 3:20 s.). Y entretanto sólo piensa en rogar por nosotros (Juan 14:16; Romanos 8:34; Hebreos 7:25), pues la gloria que Él ansia dar al Padre consiste en obtener para nosotros el sumo bien (Juan 17:2 y nota).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢