Salmos 114

¹¹ ↣ PSalmo a (114). ʱᵇʲˢ * Majestad del Libertador de Israel. ʱᵇʲˢ * ¡Hallelú Yah! Cuando Israel salió de Egipto, —la casa de Jacob de entre un pueblo bárbaro— ↣ᵑ [*1.] ⇠ ᶰ Algunas versiones unen este Salmo al siguiente, y así aparecen aún en la presente numeración que se atiene a la Vulgata. Pero todos reconocen hoy que son distintos. Pueblo bárbaro: El egipcio, de lengua diversa e ininteligible para Israel (cf. 104:23 y nota). Bárbaro es término onomatopéyico que imita un balbuceo sin sentido: «bar, bar».⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢

²² Judá vino a ser su santuario, Israel su imperio. ↣ᵑ [*2.] ⇠ ᶰ Judá e Israel se especifican en la Escritura para designar a todo el pueblo hebreo (cf. Jeremías 3:18; 31:31; Hebreos 8:8 ss., etc.). El privilegio del Templo pertenece a Judá (Salmo 77:68 s.).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢

³³ El mar, al ver, huyó; el Jordán volvió atrás. ↣ᵑ [*3.] ⇠ ᶰ El mar: El Mar Rojo que se dividió bajo la vara de Moisés (Éxodo 14:21). De la misma manera se dividió el «Jordán» (Josías 3:16).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢

⁴⁴ Los montes saltaron como carneros, los collados como corderillos. ↣ᵑ [*4 ss.] ⇠ ᶰ Imágenes dramáticas que ilustran la portentosa historia del pueblo de Dios.⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢

⁵⁵ ¿Qué tienes, mar, para huir y tú, Jordán, para volver atrás? ᶠᵗ

⁶⁶ ¿Montes, para saltar como carneros; collados, como corderillos? ᶠᵗ

⁷⁷ Tiembla, oh tierra, ante la faz del Señor, ante la faz del Dios de Jacob, ↣ᵑ [*7.] ⇠ ᶰ Ante la faz: Nácar-Colunga vierte: a la venida, y varios dan trascendencia mesiánica a este pasaje. En realidad el estremecimiento de la tierra está en la Escritura tanto como hecho histórico (Salmo 67:9) cuanto como anuncio profético (Salmos 95:9; 98:1: Isaías 24:19 s., etc.).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢

⁸⁸ que convierte la peña en estanque, la roca en fuente de aguas. ↣ᵑ [*8.] ⇠ ᶰ Esta milagrosa sorpresa de las aguas en el desierto (Éxodo 17:5; Números 20:11) muestra una vez más cómo nos deslumbra Dios en sus obras con el misterio de la contradicción en que lo grandioso resulta despreciable y viceversa, como el sílex, imagen de la sequedad, convertido en manantial. Cuando la Virgen nos revela la misteriosa fisonomía de Dios, no hace más que insistir en este aspecto (Lucas 1:48 ss.). Mientras no lo comprendamos íntimamente, seguiremos siendo como los judíos que se escandalizaban de Cristo, o los paganos que se reían de Él (cf. I Corintios 1:23; Hechos 17:32; Salmo 112:7 ss. y notas).⇢ᶠᶯᶵ nBJS Biblia Platense ® ⇢ᶠᶯᶵ ⇢