¹Entonces, ¿cuál es la ventaja del judío * ? ¿Qué utilidad tiene la circuncisión? ²La ventaja, de cualquier modo, es grande. Ante todo, a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios. ³Es verdad que algunos de ellos fueron infieles, ¿pero acaso puede frustrar su infidelidad la fidelidad de Dios? ⁴¡De ningún modo! Dios tiene que ser veraz y todo hombre mentiroso , como dice la Escritura: Para que seas justificado en tus palabras y triunfes al ser juzgado . ⁵Pero si nuestra maldad realza la justicia de Dios * , ¿diremos acaso que Dios es injusto porque descarga su ira sobre nosotros? (Hablo en términos humanos.) ⁶¡De ningún modo! Si Dios fuera injusto, ¿cómo podría juzgar al mundo? ⁷Pero * si con mi mentira sale ganando la verdad de Dios para gloria suya, ¿por qué razón debo ser juzgado como pecador? ⁸¿Y por qué no hacer el mal para que sobrevenga el bien, como algunos calumniosamente nos acusan que decimos * ? Esos tales tienen merecida su condenación. ⁹Entonces ¿qué? ¿Llevamos ventaja? ¡No del todo * ! ¹⁰Pues ya hemos podido ver que tanto judíos como griegos están a merced del pecado, como dice la Escritura: No hay quien sea justo, ni siquiera uno . ¹¹No hay uno solo que sea sensato , no hay quien busque a Dios . ¹²Todos se desviaron, a una se corrompieron ; no hay quien obre el bien , no hay siquiera uno . ¹³Su garganta es como sepulcro abierto , con su lengua urden engaños . Ocultan bajo sus labios veneno de áspides ; ¹⁴su boca rebosa maldición y amargura . ¹⁵Siempre están dispuestos a derramar sangre ; ¹⁶su conducta provoca ruina y miseria . ¹⁷No conocen el camino de la paz , ¹⁸no piensan en el temor de Dios . ¹⁹Ahora bien, sabemos que cuanto dice la ley lo dice para los que están sometidos a la ley, para que toda boca enmudezca y el mundo entero se reconozca reo ante Dios, ²⁰ya que nadie será justificado ante él porque haya cumplido la ley * , pues la ley sólo proporciona el conocimiento del pecado. ²¹Pero ahora, independientemente de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios de la que hablaron la ley y los profetas. ²²Se trata de la justicia que Dios, mediante la fe en Jesucristo, otorga a todos los que creen —pues no hay diferencia; ²³todos pecaron y están privados de la gloria de Dios * —. ²⁴Éstos son justificados por Él gratuitamente, en virtud de la redención * realizada en Cristo Jesús. ²⁵Pues Dios exhibió * a Jesús como instrumento de propiciación * a través de su propia sangre, para recibir el perdón mediante la fe. Así mostró Dios su justicia, pasando por alto los pecados * cometidos anteriormente, ²⁶en un tiempo caracterizado por su paciencia; y así muestra su justicia en el tiempo presente * , siendo justo * y justificador del que cree en Jesús. ²⁷¿Dónde está, entonces, el derecho a gloriarse * ? Queda eliminado. ¿Por qué ley? ¿Por la de las obras? No. Por la ley de la fe * . ²⁸Porque pensamos que el hombre es justificado por la fe, independientemente de las obras de la ley. ²⁹¿Acaso Dios es únicamente Dios de los judíos? ¿No lo es también de los gentiles? ¡Desde luego que sí!; también de los gentiles. ³⁰Tengamos en cuenta que sólo hay un Dios, que justificará a los circuncisos en virtud de la fe y a los incircuncisos por medio de la fe. ³¹Entonces, ¿elimina la fe el valor de la ley? ¡De ningún modo!; más bien la consolidamos * .